Photo Courtesy | Google
Alam niyo ba na ang Yazīdī ay isang klase ng relihiyon na miyembro ng isang Kurdish na relihiyosong minorya na pangunahing matatagpuan sa hilagang Iraq, timog-silangang Turkey, hilagang Syria, rehiyon ng Caucasus, at mga bahagi ng Iran?
Ang relihiyong Yazīdī ay kinabibilangan ng mga elemento ng sinaunang relihiyong Iranian gayundin ng mga elemento ng Judaismo, Nestorian Christianity, at Islam.
Sila ay kalat sa iba’t ibang rehiyon at may bilang lamang sa pagitan ng 200,000 at 1,000,000, ang mga Yazīdī ay may maayos na lipunan, na may isang punong sheikh bilang pinakamataas na pinuno ng relihiyon at isang emir, o prinsipe, bilang sekular na pinuno.
Ang pinagmulan ng pangalang Yazīdī ay hindi tiyak; ang ilang mga iskolar ay nagmungkahi na ito ay nagmula sa Old Iranian yazata (divine being), habang ang iba ay naniniwala na ito ay nagmula sa pangalan ng Umayyad caliph na si Yazīd I, na pinarangalan ni Yazīdīs.
Ang mga pinagmulan ng pananampalatayang Yazīdī ay matutunton sa mga lugar sa kabundukan ng Kurdish sa hilagang Iraq kung saan ang mga bulsa ng debosyon sa bumagsak na dinastiyang Umayyad ay nanatili pagkaraan ng pagkamatay ng huling kalipa ng Umayyad, ang kalahating Kurdish na si Marwan II,noong 750.
Ilang mga inapo ng dinastiya ang nanirahan sa lugar, higit na naghihikayat sa pag-unlad ng mga mystical na tradisyon kung saan ang lahi ng Umayyad ay kilalang-kilala. Noong unang bahagi ng ika-12 siglo, si Sheikh ʿAdī ibn Musāfir, isang Sufi at isang inapo ng mga Umayyad, ay nanirahan sa Lālish, hilaga ng Mosul, at nagsimula ng isang utos ng Sufi na kilala bilang ʿAdwiyyah.
Bagaman ang kanyang sariling mga turo ay mahigpit na orthodox, ang mga paniniwala ng kanyang mga tagasunod ay agad na nahalo sa mga lokal na tradisyon.
Ang isang natatanging pamayanang Yazīdī na naninirahan sa paligid ng Mosul ay lumilitaw sa mga makasaysayang mapagkukunan noong kalagitnaan ng ika-12 siglo.
Ang heograpikal na paglaganap at kapangyarihang pampulitika ng mga Yazīdī ay patuloy na tumaas noong ika-13 at ika-14 na siglo, habang ang kanilang sistema ng paniniwala ay patuloy na umunlad palayo sa mga kaugalian ng Islam.
Noong unang bahagi ng ika-15 siglo, ang mga nakapaligid na pinunong Muslim ay nagsimulang tingnan sila bilang mga apostata at karibal sa kapangyarihang pampulitika, at naganap ang mga sagupaan.
Habang humihina ang kapangyarihan ng mga Yazīdī, ang kanilang bilang ay nabawasan sa pamamagitan ng mga masaker at pagbabalik-loob, kapwa boluntaryo at sapilitan.
Ang huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo ay nakakita ng makabuluhang bilang na tumakas sa Caucasus upang maiwasan ang pag-uusig.
Karamihan sa komunidad ng Yazīdī sa Turkey ay lumipat sa Germany noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Sinasabi ng mitolohiya ng Yazīdī na sila ay nilikha nang hiwalay mula sa iba pang sangkatauhan, na nagmula kay Adan ngunit hindi mula kay Eba, at dahil dito sinisikap nilang panatilihing hiwalay ang kanilang mga sarili mula sa mga taong kinabubuhayan nila.
Ang kasal sa labas ng komunidad ay ipinagbabawal. Pinaniniwalaan ng Yazīdī cosmogony na isang kataas-taasang diyos na lumikha ang lumikha ng mundo at pagkatapos ay tinapos ang kanyang pakikilahok dito, na iniiwan ito sa kontrol ng pitong banal na nilalang.
Si Sheikh ʿAdī, ang punong santo ng Yazīdī, ay pinaniniwalaang nakamit ang pagka-diyos sa pamamagitan ng metempsychosis. Ang langit at impiyerno ay kasama rin sa mitolohiya ng Yazīdī. Ang sistema ng paniniwala ng Yazīdī ay lubos na nag-aalala sa kadalisayan ng relihiyon, kaya sinusunod ng mga Yazīdī ang maraming bawal na namamahala sa mga aspeto ng pang-araw-araw na buhay.
Bawal ang iba’t ibang pagkain, gayundin ang asul na damit. Ang salitang Shayṭān (Satanas) ay hindi binibigkas, at ang ibang mga salita na may phonetic na pagkakahawig ay iniiwasan din.
About the Author
